Our User Product Reviews

সুবোধ ষোষের লেখা এই প্রথম পড়লাম। ভদ্রলোক তাঁর 'সুজাতা' উপন্যাসে নব্বইয়ের শতকের হিন্দু সমাজের সেই ভিত্তিহীন অন্ধ সংস্করণ এমন সুন্দর ভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন যা কয়েকটি শব্দে প্রকাশ করতে চাওয়া রীতিমতো পাপ। হিন্দু ধর্মের সেই জাত-পাত, উঁচুর বংশ গৌরব, কুলীন-অকুলীন সবটাই চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয় যে তোমরা নিজেরাই ধর্মের নামে ফন্দি এঁটে বসে আছো৷ ভাবলেও অবাক লাগে এই একবিংশ শতাব্দীতেও একজন ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য জাতগুলো অচল।বুঝিয়ে বলি সন্তান জন্মের সময় ব্রাহ্মণ, বিয়ের সময় ব্রাহ্মণ,যে কোন পূজার সময় ব্রাহ্মণ, মারা যাওয়ার পর শ্রাদ্ধ-শান্তির জন্য ব্রাহ্মণ তা সে যেমনই হোক বা আচার-আচরণ যেমটাই হোক তিনি পূজনীয়। বলতে পারেন এরা একপ্রকার পুরো হিন্দু সমাজকে জিম্মি করে রেখেছে। আর ঐ সময়ে তথাকথিত নিচু জাতে জন্মালে তাদের ছোঁয়া কোন জিনিস ধরা যাবে না, তাদের বাড়ির জল স্পর্শ করা যাবে না, তাদের বাড়ির সীমানাও মাড়াতো যাবে না তাতে পাপ হবে ভাবতে পারেন। ঠিক এই জাত-পাতের নিষ্ঠুরতম খেলা দেখবার জন্য আপনাকে খুব বেশি দূর যেতে হবে না আপনার আশেপাশেই তা আছে। ফুল, লতা-পাতা, ঘাস, নদী পৃথিবীতে যা আছে প্রায় সব ছোঁয়া যাবে কিন্তু ছোট জাতের সাথে মিশলে বা তাদের ছোঁয়া লাগলে যে রক্ষে নেই বাপরে বাপ।লেখক দেখিয়েছেন কেমন করে জাতিভেদ খন্ডন করা যায় আর কিভাবে এই কুসংস্কারকে ডিঙিয়ে সংষ্কারের আলোর পথে যাওয়া যায়। " আমি ভয়ানক ছোটো জাত। আমি অন্ত্যজা, অস্পৃশ্য। আমার রক্তে দোষ আছে, আপনাদের পবিত্র পৃথিবীতে আমি একটা আবর্জনা। " - উপন্যাসের এই লাইটি যেন তখনকার সময় ধ্রুব সত্য।

সুবোধ ঘোষের বই প্রথম পড়েছিলাম "রূপ-সাগর"৷ অাহা কি বই! দেখেছি রূপ সাগরে কাঁচা সোনা /তারে ধরি ধরি মনে করি/ ধরতে গিয়ে অার পেলাম না। তারপর, শুরু হয় বাকিবইগুলোর খোঁজ কিন্তু পাওয়া মোটেও সহজ ছিলো না,দেখা যায় অনেকে হয়তো সুবোধ ঘোষের নামই শুনেন নি। তবু " সুজাতা" ও "শুন বারনারী" পেয়ে গিয়েছিলাম একেবারে ফাস্ট এডিশন। এগুলো পড়ার পর পরই সংগ্রহ করেছিলাম তার ৯ খন্ডের রচনাবলি। অনেকেই লেখেন,কিন্তু পাঠকপ্রিয় হয়ে থাকার পাশাপাশি লেখকদের লেখক হয়ে ওঠার দুর্লভ সৌভাগ্য অর্জন করেন মাত্রই দু'-চারজন।সুবোধ ঘোষ এমনই বিরল এক সাহিত্যিক। বাংলা সাহিত্যের অনেক সম্পদ সময়ের গহ্বরে হারিয়ে গেছে। কিছু মৃতপ্রায়। নেই সংরক্ষণের যথাযথ উদ্যোগ। সুজাতা শেষ করার পর খুব করে চাচ্ছিলাম সুজাতা যেন অন্য পাঠকরাও পড়ার সুযোগ পান। সেই সুযোগ করে দিয়েছেন একান্ত অাপনজন Zakir Hossain ভাই । তাদের এই উদ্যোগে বাংলা সাহিত্যের কঙ্কাল জেগে উঠুক অাবার। বেয়ারাকে কাছে ডেকে উপেন দূরের গাছতলার দিকে তাকিয়ে নির্দেশ দেয়, “ওদের চলে যেতে বল।” চক্রবর্তী প্রশ্ন করেন, “কে ওরা?” “কোথা থেকে একটা বাচ্চাকে নিয়ে এসে বলছে...” সাগ্রহে লাফ দিয়ে উঠে দাঁড়ান চক্রবর্তী, “লেপার্ডের বাচ্চা?” “না।” “হরিণের? আমি জীবজন্তুর বাচ্চা বড়ো ভালোবাসি, মিস্টার রায়।” উপেন হাসে। “না, না, বাচ্চা-টাচ্চা নয়।” গাছতলার দিকে যাবার জন্য পা বাড়িয়ে ব্যস্তভাবে চক্রবর্তী বলেন, “ভাল্লুকের বাচ্চা বোধহয়।” উপেন বাধা দিয়ে বলে, “মানুষের বাচ্চা।” “মানুষের বাচ্চা !” হতাশ হয়ে আর যেন ক্ষুদ্র একটি তুচ্ছতার ধিক্কার ধ্বনিত করে বসে পড়েন চক্রবর্তী। “সুজাতা” সুবোধ ঘোষের কালজয়ী এক সৃষ্টি। মেলোড্রামাটিক উপন্যাসটি আমাদেরকে অনুভূতিতে প্রতিটা মুহূর্তে দোলাবে। এ যেন এক মনস্তাত্ত্বিক খেলা। আপনাকে স্থির হতে দিবে না। এক মিনিট আগে বইয়ের যে চরিত্রকে ঘৃণার চোখে দেখবেন, ঠিক এক মিনিট পরে তার জন্য এক ধরনের সহানুভূতি কাজ করবে। পুরো বইয়ে লেখক পাঠকের সাথে এক মনস্তাত্ত্বিক খেলা খেলেছেন। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত চলছে সেই খেলা। যা আপনার ভেতর এক অন্যরকম অনুভূতি সৃষ্টি করবে। * সুজাতা -সুবোধ ঘোষ *সম্পাদনাঃসৈয়দ জাহিদ হাসান *ভূমিপ্রকাশ *১৬০/=

বই: সুজাতা জনরা: জীবনধর্মী উপন্যাস লেখক: সুবোধ ঘোষ সম্পাদনা: সৈয়দ জাহিদ হাসান প্রকাশনী: ভূমিপ্রকাশ প্রকাশ কাল: আগস্ট ২০১৭ পৃষ্ঠা: ১২৮ প্রচ্ছদ: রাজিবুর রহমান রোমেল ও সজল চৌধুরী মুদ্রিত মূল্য: ১৬০৳ কাহিনী সংক্ষেপ: উপেন আর চারুর দশ বছরের নিষ্প্রান সংসারে প্রাণ নিয়ে আসে ছোট্ট রমা। রমাকে নিয়ে নানা রঙিণ স্বপ্নবোনা শুরু হয় তাদের। কিন্তু সেই স্বপ্নের জালে আটকে যায় অম্বি নামের নিচু জাতের এক মেয়ে। রমার সাথে অম্বি একসাথে বড় হয় ঠিকই তবে ঝিয়ের কাছে তার বেড়ে ওঠা। মেয়ের মত ভালোবাসতে গিয়েও মেয়ে বলে মানতে পারেনা সমাজ সংস্কারের ভয়ে উচ্চ শিক্ষিত উপেন। সমাজের নানা কুসংস্কারের ভয়ে না পারে কাছে টানতে না পারে মায়ার বন্ধন কেটে দূরে সরিয়ে রাখতে অম্বিকে। অদ্ভুত মনস্তাত্তিক খেলায় মাতানো এক উপন্যাস সুজাতা। জাতের দোহাই দিয়ে যেখানে অম্বির জন্ম থেকে বেড়ে ওঠার নানা প্রতিকূলতা লেখক ফুটিয়ে তুলেছেন। আর সেই জাতের টানা পোড়ন উল্লেখ করেই বইয়ের নামকরণ সুজাতা। নিজস্ব মতামত: হিন্দু সম্প্রদায়ের বর্ণ, গোত্রের সামাজিক অস্পৃশ্যতার কাহিনী লেখক তার সুনিপুন লেখনশৈলীতে তুলে ধরেছেন। অনেকদিন পর কালজয়ী লেখক সুবোধ ঘোষের এ বইটা ভূমিপ্রকাশ নতুন করে পাঠকের সামনে নিয়ে এসেছে। ছোট অম্বির বাবা মায়ের ভালোবাসা পাওয়ার আকুলতা পাঠক মনকে নাড়া দেয় আবার সেই সাথে শিক্ষা দেয় জাত-ধর্মের ব্যবধান কতটা স্বার্থপর হতে বাধ্য করে। ভালোবাসার টানাপোড়নের এক মানসিক যুদ্ধের কাহিনী, বর্ণপ্রথার সামাজিক চিত্র চোখে আঙ্গুল দিয়ে লেখক চিত্রায়ন করেছেন এ বইয়ে। সুজাতা সুবোধ ঘোষের একটি জনপ্রিয় বাংলা রোমান্টিক উপন্যাস হলেও রোমান্টিকতাকে ছাড়িয়ে এ উপন্যাসে বর্নবৈষম্য আর সামাজিক রীতিনীতির কঠোর দিক নিয়ে আলোকপাত করা হয়েছে যার নিদর্শন অতুলনীয়, যা উপন্যাসটিকে দিয়েছে আলাদা মাত্রা। লেখক পরিচিতি: সুবোধ ঘোষ একজন ভারতীয় বাঙালি লেখক ও বিশিষ্ট কথাসাহিত্যিক। বিহারের হাজারীবাগে ১৪ সেপ্টেম্বর, ১৯০৯ সালে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। লেখক জীবনের প্রথমে আনন্দবাজার পত্রিকাতেও সাংবাদিকতা করেছেন। হাজারিবাগের সেন্ট কলম্বাস কলেজের ছাত্র ছিলেন। বিশিষ্ট দার্শনিক ও গবেষক মহেশ ঘোষের লাইব্রেরীতে পড়াশোনা করতেন। প্রচুর খ্যাতি ও পুরস্কারের ডালি সহ তার লেখালেখির কালপর্ব ১৯৪০ থেকে ১৯৮০। এর মধ্যে রচনা করে গেছেন সমাজের হিন্দুয়ানী কুসংস্কারের বিরুদ্ধে। লড়েছেন কলম যুদ্ধ। প্রথম গল্প 'অযান্ত্রিক', এরপর 'ফসিল'। তাঁর আর একটি বিখ্যাত গল্প 'থির বিজুরি'।

বই: সুজাতা জনরা: জীবনধর্মী উপন্যাস লেখক: সুবোধ ঘোষ সম্পাদনা: সৈয়দ জাহিদ হাসান প্রকাশনী: ভূমিপ্রকাশ প্রকাশ কাল: অাগস্ট ২০১৭ পৃষ্ঠা: ১২৮ প্রচ্ছদ: রাজিবুর রহমান রোমেল ও সজল চৌধুরী মুদ্রিত মূল্য: ১৬০৳ 'সুজাতা' সুবোধ ঘোষের একটি জনপ্রিয় বাংলা রোমান্টিক উপন্যাস। কিন্তু রোমান্টিকতাকে ছাড়িয়ে এ উপন্যাসের অভ্যন্তরে এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতি আলোকপাত করা হয়েছে যার নিদর্শন অতুলনীয়, যা উপন্যাসটিকে দিয়েছে আলাদা মাত্রা, করেছে অনন্য। কাহিনীর পূর্বের কাহিনী: লেখকের ব্যক্তিগত মতে তিনি উল্লেখ করেছিলেন, তার নিজের লেখা একটি গল্প 'আত্মজা'-এর বক্তব্যের সাথে সুজাতার অনেকাংশে মিল থাকলেও 'সুজাতা' উপন্যাসটি নতুন করে লেখা ভিন্নধর্মী ছোট উপন্যাস। যাকে লেখক নিজেই খুব গুছিয়ে সরল ভাবে অল্প কথায় রূপ দান করেছেন। লেখক পরিচিতি: সুবোধ ঘোষ একজন ভারতীয় বাঙালি লেখক ও বিশিষ্ট কথাসাহিত্যিক। বিহারের হাজারীবাগে ১৪ সেপ্টেম্বর, ১৯০৯ সালে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। লেখক জীবনের প্রথমে আনন্দবাজার পত্রিকাতেও সাংবাদিকতা করেছেন। হাজারিবাগের সেন্ট কলম্বাস কলেজের ছাত্র ছিলেন। বিশিষ্ট দার্শনিক ও গবেষক মহেশ ঘোষের লাইব্রেরীতে পড়াশোনা করতেন। প্রচুর খ্যাতি ও পুরস্কারের ডালি সহ তার লেখালেখির কালপর্ব ১৯৪০ থেকে ১৯৮০। এর মধ্যে রচনা করে গেছেন সমাজের হিন্দুয়ানী কুসংস্কারের বিরুদ্ধে। লড়েছেন কলম যুদ্ধ। প্রথম গল্প 'অযান্ত্রিক', এরপর 'ফসিল'। তাঁর আর একটি বিখ্যাত গল্প 'থির বিজুরি'। এছাড়াও, জতুগৃহ, ভারত প্রেমকথা (মহাভারতের গল্প অবলম্বনে রচিত), তিলাঞ্জলি (১৯৪৪), গঙ্গোত্রী (১৯৪৭), ত্রিযামা (১৯৫০), ভালোবাসার গল্প, শতকিয়া (১৯৫৮) প্রমূখ। এই লেখাগুলোই তার প্রাণের কথা বলে গেছে কালের পরিক্রমায়। কাহিনী সংক্ষেপ: শালবনে ঘেরা ছোট্ট শহরের কিনারায় শান্ত নীরব বাংলো বাড়িতে উপেন আর চারুর দশ বছরের সংসারে যেন আলাদা প্রাণ ফিরে এসেছে। যেখানে সারাদিন পড়ে পড়ে ঘুমিয়ে, কিংবা দু-চারটে বই পড়ে, কুরুশ-কাটাতে সুতো নেড়েচেড়ে, সিল্ক বা উলের ফুল তুলে, অথবা বাংলোর বাগানে মৌসুমী ফুল লাগিয়ে দিন পার করে দিতো যে চারু, আজ তার সারাটি দিন কাটছে বাচ্চার দোলনা দুলিয়ে। মাঝরাতেও মেয়ের যত্নের কোনো ত্রুটিও সে করতে দেবে না ঘুমকাতুরে চারু, আর এই দেখে উপেনও বড্ডো অবাক হয়।আয়া রাখা হলেও এই একবছরে চারু তাকে হাতে গোনা কাজ ছাড়া আর কিছুতেই বলে নি। অফিস আর ক্যাম্প এর পর বাকি সময়টা উপেন, চারু আর মেয়ের জন্যই তুলে রাখে। স্নিগ্ধ, কোমল, ফুলের মতো শিশুটির নাম রেখেছে রমা। কত স্বপ্ন তাকে নিয়ে দুইজোড়া চোখে। কিন্তু মাঝখান থেকে বাঁধ সাধলো অম্বি। নিচু জাতের এক মেয়ে অম্বি। তারপর অনাথ। ঘটনা প্রসঙ্গে ঠাঁই হয় উপেন আর চারুর সংসারে। কিন্তু রমার সাথে অম্বি একসাথে বড় হয় ঠিকই তবে ঝিয়ের কাছে তার বেড়ে ওঠা। উপেন, অম্বিকে মেয়ের মতোই স্নেহের চোখে দেখলেও সমাজ আর চারুর কারণে সেই ভালোবাসায় ভাটা পড়েছে। এদিকে অম্বি যে অস্পৃশ্য। কারণ সে ব্রাহ্মণ সমাজের কেউ নয়। জীবন তার শাখা-প্রশাখা যতই বিস্তার করে নিচু জাত, হিন্দুয়ানী শ্রেণী বৈষম্য তার জীবনের চরম বাঁধা। এদিকে অম্বি যাকে মন-প্রাণ সপে দিয়েছে সেও ব্রাহ্মণ সমাজের একজন। মানুষকি তার জাতে চুলোতে? নাকি এর গন্ডি পেরিয়েও তার পরিচয় সে মানুষ? মায়ের ভালোবাসাও কি জাত-কাল-বর্ণ এসব বোঝে? মনের মানুষ কী তবে উচ্চ বংশীয়দেরই প্রাপ্য? ব্যক্তিগত মতামত: যেই সময়কে পুঁজি করে, কিংবা হিন্দুধর্মমতে অস্পৃশ্য বিধান কে কেন্দ্র করে এমন লেখনী ধারণ সত্যিই প্রশংসনীয়। তবে এখন যে সেই প্রথা নেই, তেমনটিও তো নয়। অনেক জায়গায় রয়েছে। সেইসব কুসংস্কারের বিরুদ্ধে লেখক সুবোধ ঘোষের এমন লেখা পাঠক সমাজে আলোড়ন সৃষ্টিকারী। এমনকি গোটা জাতির টনক নড়াতে সত্যি নির্ভীক আন্দোলন। হিন্দুধর্মের বর্ণপ্রথাকে যেমন লেখক চোখে আঙ্গুল দিয়ে বুঝিয়ে দিয়েছেন কোনটি সঠিক আর কোনটি নয়, তেমনি পাঠক মনে তৈরী করেছেন ব্যাপক মনস্ত্বাত্বিক দ্বন্দ্ব। বইটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৬১ সালে। অনেক বছর বইটির কোনো সংস্করণ বাজারে নেই। এমন একটা বই সাহিত্যপ্রেমীরা পড়তে চাইবেন অবশ্যই। সে জন্য ভূমিপ্রকাশ থেকে বইটি রিপ্রিন্ট করার উদ্যোগ নেওয়া। এই ব্যাপারটি বেশ ভালো লেগেছে। আর সবথেকে বড় কথা হলো বইটি খুব সুন্দর মুদ্রণ, বাইন্ডিং ও প্রচ্ছদে একটু আলাদা রূপে প্রকাশিত হয়েছে। সময় বদলেছে, বদলেছে জীবনযাত্রা। কিন্তু বদলায়নি আমাদের কুসংস্কারে ভরপুর মন, সামাজিকতা। সাহিত্যপাঠে সেই কুসংস্কারে আচ্ছন্ন জীবনের অধ্যায়টিকে ছেটে ফেলতেই এই রকম লেখনী অপরিহার্য্য। আর সম্পাদনার মান ভালো ছিল, উপন্যাস নির্ধারণ, নিরূপণ ও নিরীক্ষণেও বেশ দক্ষতা রয়েছে। ব্যক্তিগত রেটিং: ৪.৫/৫