Our User Product Reviews

৭ টি গল্পের মধ্যে ৬ টি হিন্দু-মুসলমানের ধর্মান্ধতা ও ১ টি ইংরেজ কুশাসন নিয়ে লিখা। এই বইটির গল্পগুলোর থেকে লেখকের "ফুড কনফারেন্স" বইটির গল্পগুলো আমার কাছে বেশি ভালো লেগেছে।

আয়নার অধিকাংশ গল্পে আবুল মনসুর আহমদ বাঙালি মুসলমান সমাজের ভেতরের কথা বলেছেন। সমাজে সংস্কার চেয়েছেন, সংস্কারের ক্ষেত্রগুলো দেখিয়ে দিয়েছেন তাঁর গল্পে; অত্যন্ত সরস ভঙ্গিতে। যদিও আরবি-ফারসি শব্দবহুল হওয়ায় একটি বিদঘুটে লেগেছে, সেটা কেটেছে বইয়ের শেষের শব্দার্থ ও টীকাতে। রেটিং: ৫/৫ (রম্য রচনা হিসেবে)

best satire ever written in Bangla literature.

সুপার বুক্স।

বর্তমান সময়ের নানা ধর্মীয় অসংগতি গুলোকে ব্যঙ্গ করে রচিত আয়না মানুষের বিবেককে আরেকবার ভাবতে শেখায় আমাদের চার পাশে যা হচ্ছে তা কতটুকু সঠিক। উপহাসের ছলে লেখক সেই কুসংস্কার গুলোকে চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়েছেন।

"আয়না " বইটি অনেকেই পড়েছেন। এত সুন্দর ভাষায় লেখ রম্য রচনা একমাত্র আবুল মনসুর আহমেদের দ্বারাই লেখা সম্ভব। তাঁর এই বইটিতে ৭টি গল্প রয়েছে। গল্পগুলো মূলত ধর্মীয় গোড়ামী, হিন্দু- মুসলমানদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা র প্রেক্ষাপটে লেখা হয়েছে। তাছাড়া হানাফি-মুহাম্মদী দ্বন্দ নিয়ে নিজ গোত্রের মধ্যে মুসলমানদের ঝগড়ার দৃশ্যটি লেখক এখানে তুলে ধরেছেন। ফাটাফাটি একটা বই।

আয়না বইটি আগাগোড়াই অতি উচ্চমানের সুস্মিত রচনা। এতে লেখকের লেখনিশক্তি ও দূর দৃষ্টিতে কাহিনী নির্মাণে ফেঁদেছেন তাঁর নিজস্বে ঢঙে। সরল কথকের মুন্সিয়ানাসহ গুণাবলির সমাহার আয়না গ্রন্থটিতে। সামাজিক বিত্তে নিম্নশ্রেণির এবং মানবিক বৃত্তিতে গরু, মহিষ, সিংহ ও শিয়াল প্রভৃতি অবলার মাধ্যমে লেখক কেবল মনুষ্য সমাজের লোভ, লালসা, অনাচার, অবিচার প্রতিকৃতি আঁকেননি, জীব জগতের অন্তরের আর্তির প্রতিধ্বনিও শুনিয়েছেন। এক কথায় আবুল মনসুর আহমদের প্রতিভার আঁচড়ে দৈনন্দিনের যন্ত্রণা, গঞ্জনাই অথবা সাদামাটা ঘটনাপ্রবাহও লক্ষ্যভেদী রম্য হয়ে উঠতে পারে তা তাঁর রচনা না পড়লে বুঝা যাবে না।

2

৩ নাম্বার গল্পটা পড়ে হাসতে হাসতে অবস্থা খারাপ আমার।হাসাবার জন্য বাংলায় এর থেকে ভালো কোন বই নেই। Just Amazing!

আবুল মনসুর আহমদ রচিত "আয়না" গ্রন্থে মোট সাতটি গল্প স্থান পেয়েছে। ★হুযুর কেবলাঃ গল্পটিতে একজন ভন্ডপীরের ভন্ডামি দেখানো হয়েছে। এমদাদ নামের একজন পীরের মুরিদ হতে গিয়ে ভন্ডামি দেখতে পায়। মজার মজার ভন্ডামি দেখতে গল্পটা পড়তে হবে। ★গো-দেওতা-কা দেশঃ এই গল্পে লেখক হিন্দুদের গোমাতার প্রতি কটাক্ষ করেছেন। লেখক ঘুমের মধ্যে স্বপ্নে গরুদের দেশে চলে যান। সেখানে কোনো মানুষ নেই। সেখানে গিয়ে গরুদের কাছে অদ্ভুত সব গল্প শোনেন। কি সেই গল্প! সেটা বই পড়েই জানবেন। :-) ★নায়েবে নবীঃ এই গল্পে এক ভন্ড ও সুবিধাভোগী মাওলানার কথা উল্লেখ করেছেন। দুই এলাকার দুই মাওয়ালা সুবিধা ভোগের জন্য নিজেদের মনগড়া মাসয়ালা দেন। মজা পেতে হলে অবশ্যই পড়তে হবে। ;-) ★এই গল্পটিও মুসলিম সমাজের জাতিগত বিভেদ নিয়ে একটি ব্যাঙ্গ রচনা। হানাফি ও মোহাম্মাদীদের মধ্যকার দ্বন্দ্ব, তার ভিতর থেকে একজন সুবিধাবাদী লোকের উথান ইত্যাদি নিয়ে মজাদার মাল-মসলা সহ। ★মুজাহেদীনঃ গ্রামের যুব সম্প্রদায়ের উদ্দোগ্যে যখন সকল মানুষ যখন ভেদাভেদ ভুলে শিক্ষার আলো পাওয়ার আশায় স্কুল খুললো, তখন দুই সুবিধাবাদী ভন্ড মৌলভির কুটবুদ্ধিতে গ্রামে বেধে গেলো তুমুল ঝগড়া। শেষ পর্যন্ত ঝগড়ার ফলাফল কি? স্কুলের কি হলো!! ★ইংরেজ সরকারের উপর বিরক্ত ও ক্ষুব্ধ হয়ে দেশ থেকে ইংরেজদের বিতারিত করতে চান লেখক। এমন সময় সন্ধান পেলেন এক বিদ্রোহী গোষ্ঠীর। কি করে সেই গোষ্ঠী? তারা সমাজের প্রচলিত প্রথা ভেঙে ফেলতে চায়। কিভাবে?? পড়লে হাসি আটকাতে পারবেন না :-D ★ধর্ম-রাজ্যঃ হিন্দুরা মসজিদের সামনে থেকে বাদ্যযন্ত্র বাজাবে এটা মুসলিম হিসেবে মেনে নেওয়া যায় না। দলে দলে মুসলিমরা এক হয়ে গেলো ধর্ম রক্ষার্থে। হিন্দুরাও পিছপা হবে কেন? তারাও বাদ্যযন্ত্র বাজাবে। ফলে দুই পক্ষের সংঘাত অনিবার্য। কেউ পিছু হটবে না। সবাই চায় ধর্ম যুদ্ধে প্রাণ দিতে। শেষ পর্যন্ত কি হলো! কেন গল্পের নাম "ধর্ম-রাজ্য"! পাঠপ্রতিক্রিয়াঃ বইটা ক্লাস ৮/৯ এ পড়েছি। অনেকদিন পর আবার পড়লাম। ব্যাঙ্গ রচনা হলেও গল্পের মাঝে সমাজের প্রধান সমস্যাগুলোর প্রতি তীব্র কটাক্ষ করা হয়েছে। "আয়না" বইয়ের প্রায় সব গল্পই ১৯২২ থেকে ১৯২৯ সালের মধ্যে রচিত এবং 'সওগাত' পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। ধার্মিকতার আবরণে সমকালীন সমাজের যে সব ব্যাধি লেখক দেখেছেন, তারই মুখোস উম্মোচন করেছেন। প্রতিটি গলে্প হাসির খোরাক থাকলেও হাসির পিছনে একটা কষ্ট থেকে যায়। আবুল মনসুর আহমদের ব্যাঙ্গ রচনার প্রতিভা সম্পর্কে জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম এই বইয়ের ভূমিকায় বলেন, 'ভাষার কান মলে রস সৃষ্টির ক্ষমতা আবুল মনসুরের অসাধারন। আবুল মনসুরের ব্যাঙ্গের একটা অসাধারন বৈশিষ্ট এই যে, সে ব্যাঙ্গ যখন হাসায়, তখন হয় সে ব্যাঙ। কিন্তু যখন কামড়ায়, তখন সে হয় সাপ; আর সে কামড় গিয়ে যার গায়ে বাজে, তার মুখের ভাব হয় সাপের মুখের ব্যাঙের মতই করুন।'

আবুল মনসুর আহমদ। যিনি ব্যঙ্গ করতেন, তবে পেশাদার কৌতাকাভিনেতা তিনি ছিলেন না। তিনি ছিলেন একজন দূরদর্শী পার্লামেন্টারিয়ান। এবং একজন কলমসৈনিক। যাঁর দূরদর্শীতা বারবার মুগ্ধ করে আমাদের। প্রায় একশ বছর পরও আয়না দেখে মনে হয় এতো বর্তমান সময়েরই আয়না। কারণ একবিংশ শতকের বাঙালি মননের প্রতিফলন এখানে ঘটেছে, একদম।